今天五月初五，端午節。

端午吃粽子應該是家喻戶(hù)曉的習俗了。但說(shuō)到吃粽子，北方和南方的粽子卻并不相同，俗話(huà)說(shuō)“南甜北咸”，這里卻反了。舊時(shí)的粽子，北方人更喜歡糯米里包上甜甜紅紅的大棗、小棗、豆沙等甜味餡料，南方的粽子里卻放了肉、花生等咸味餡料，南北方愛(ài)粽人士還為此掙了一千多年，這就是著(zhù)名的“粽子甜咸味南北之爭”。

“端午”一詞最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！倍宋邕@天的叫法有二十多種，如有龍舟節、重午節、端陽(yáng)節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽(yáng)節、龍日節、粽子節、五黃節、詩(shī)人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等。

關(guān)于端午的起源，也是多種多樣，各家眾說(shuō)紛紜。

跟歷史人物關(guān)聯(lián)的，比如紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥、紀念介子推等；聞一多先生則認為端午節是吳、越舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節日；還有認為端午節起源于"惡月惡日"，和認為端午節源于夏至的說(shuō)法。

古代，自五月初五進(jìn)入仲夏，北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，這才形成種種求平安、避五毒的習俗，這也是當時(shí)北方過(guò)端午的主流觀(guān)念。

而當時(shí)的南方由于地理環(huán)境不同，少了北方躲端午的苦惱，更多是紀念那些愛(ài)國忠義的先人和對美好生活的向往，這才形成放紙鳶、劃龍舟等娛樂(lè )項目。

陸游說(shuō)道：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。

端午時(shí)候石榴花很繁盛了，陸游這時(shí)來(lái)到農家，受到了熱情款待?？?，那個(gè)大高帽上插著(zhù)艾草，吃粽子正香的就是陸游了。

蘇軾寫(xiě)道：輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。

彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

蘇軾性子直，又倔強，自然免不了又被貶官了。在家里悶得難受，他帶著(zhù)小妾王朝云過(guò)端午，體驗蘭浴活動(dòng)。想到一些人離去，又看到身邊人一直不離不棄，許下了跟她相守一千年也不愿意分開(kāi)的誓言。

歌謠唱道：五月五，是端陽(yáng)；插艾葉，掛香囊；五彩線(xiàn)，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋。

如今，人們的物質(zhì)和精神生活都富足起來(lái)，惡月惡日已經(jīng)離我們遠去，紀念先人們愛(ài)國忠義的高尚情操，成為新時(shí)代的主流。繼承、發(fā)揚端午的文化內涵，一個(gè)符合時(shí)代特色的端午，凝聚十幾億中華兒女，傳統節日必然成為最美麗的文化符號。