中國古代建筑的磚雕門(mén)樓,在不同的地域、地區有著(zhù)不同的特點(diǎn)和風(fēng)格,磚雕門(mén)樓的式樣、造型、風(fēng)格各異。門(mén)樓是人們居住的室內與外界的出入口,是居住的建筑中不可缺少的重要組成部分,是出入的必經(jīng)之路。戶(hù)為單扇,門(mén)為雙扇。作為出入的門(mén)戶(hù)又被稱(chēng)為、門(mén)面、門(mén)臉,說(shuō)明人們對門(mén)的重視,在中國古代建筑中門(mén)表現得最為精彩。
吳中區木瀆鎮南街45號馮家璉先生的住宅,是一幢明代晚期的建筑,迄今已有四百多年的歷史了。在這幢現存的兩進(jìn)房屋的小型住宅里,卻有著(zhù)一座藏魂魄于實(shí)物,納靈秀于鬼工的磚雕門(mén)樓。這座門(mén)樓不僅歷史悠久,雕琢精湛,而且保存完好,實(shí)為木瀆鎮現存門(mén)樓中的上乘之作。在傳統住宅建筑中,門(mén)樓起著(zhù)防衛、裝飾、美化生活的作用,是物質(zhì)文化,同時(shí)也是以物喻義、表示意趣的精神文化。香山幫的能工巧匠,六百多年來(lái),在蘇州一帶建造了許多門(mén)樓,唯有這座馮家門(mén)樓的上方和右兜肚中的飾物,物異貌奇,與眾不同而獨具個(gè)性。
馮宅門(mén)樓的雕刻,集中布施于上方、中方、下方和左右兜肚等處。門(mén)樓上方浮雕天鵝、云朵的壽字。四只凌空翱翔的天鵝,其首足翅膀或伸或展,或仰或俯,個(gè)個(gè)體態(tài)矯健,姿勢優(yōu)美。整個(gè)畫(huà)面滿(mǎn)布云朵,作者將自然形態(tài)的云彩,進(jìn)行藝術(shù)處理,變成一種裝飾化的云朵紋樣。三個(gè)篆體壽字雕在濃重的云紋之中,是高壽的意思。而天鵝與添我是諧音。因此這方磚雕的潛臺詞就是添我高壽。突破了松鶴延壽的老框框,真是別出心裁。門(mén)樓中方浮雕“貽厥孫謀,四個(gè)楷體”大字?!对?shī)-大雅-文王有聲》篇中有“貽厥孫謀,以燕翼子”之句。是為子孫留下善計,使子孫安居的意思。門(mén)樓下方浮雕鯉魚(yú)、龍門(mén)、云紋、水紋、螃蟹、水草等物。鯉魚(yú)跳龍門(mén)是這方磚雕的主題。一群姿態(tài)各異、生動(dòng)傳神的鯉魚(yú),在驚濤駭浪之中不屈不撓地向龍門(mén)跳去,跳過(guò)龍門(mén)就升華成龍。這個(gè)龍門(mén)就是科舉試場(chǎng)的代名詞,所以鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén),就成為古代文人改變處境,躋身統治階層的象征。螃蟹雕在下方的右側角,在構圖上它是陪襯之物,然而它也有自身的意義。螃蟹最突出的部位是背甲。古人說(shuō):凡物首出群類(lèi)曰甲,甲又是十干之首,顯然這是比興寓托,祝愿考生在科舉考試中得中頭名。水,是下方磚雕中最精彩的部分。作者運用蜿蜒曲折的線(xiàn)條,創(chuàng )造出水流湍急而奔涌、激浪暴烈而旋轉的跳蕩水勢,在動(dòng)感中給人以力量無(wú)比強大的剛勁之美。門(mén)樓的右兜肚里,雕有鵜鶘、戴勝、以及比擬為節操剛直的竹子,還有象征榮華富貴的牡丹和高潔超脫的菊花。鵜鶘的翅膀直向上升,一足落地,長(cháng)嘴向后仰展,皮囊畢露。鵜鶘體態(tài)似鳳,清雅秀美。三根狀似曇花分枝的尾翎,張揚有致,婀娜流暢。藝術(shù)形象之飄逸,往往使人誤認它是鳳凰。雕刻在鵜鶘頭部上方的戴勝,俗稱(chēng)山和尚。它的尾羽雕得格外長(cháng)大,仿佛是另一只鵜鶘的嘴喙。戴勝體積雖小,但羽冠非常突出。鵜鶘和戴勝組合在一起,意為醍醐灌頂,佛教比喻以智慧灌輸于人,使人得到啟發(fā)而徹底醒悟。此方磚雕題材堪稱(chēng)新穎別致。門(mén)樓的左兜肚里,浮雕鷺鷥和蓮花,意為一路連科,我國古代用科舉考試取士,苦苦耕讀的人,入得縣學(xué)方為秀才,鄉試首舉為解元,會(huì )試第一名為會(huì )元,殿試奪魁為狀元。在科場(chǎng)中連中三元,算是達到了登峰造極的地步??萍戎傅燃?,又指年份,如進(jìn)士為甲科,舉人為乙科,還有甲子、丁丑之類(lèi)。所以生員考中了就叫登科。香山幫匠人的磚雕,素以線(xiàn)條蜿蜒有力、形象生動(dòng)傳神、風(fēng)格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼備、刀法灑脫而著(zhù)稱(chēng)于世。馮宅門(mén)樓生動(dòng)地表現了蘇州香山幫匠人的精湛磚雕技巧和高超藝術(shù)水平。
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